|
Vyučující
|
-
Visi Tamás, doc. Ph.D., M.A.
|
|
Obsah předmětu
|
1. Co je a co není židovská filozofie? (Historický přehled) 2. Německý nihilismus: Přednáška Lea Strausse z roku 1941 3. Banalita zla (Hannah Arendtová: Eichmann v Jeruzalémě a kontroverze, kterou vyvolala; otázka židovské kolaborace; vysvětlení nacismu z hlediska Kantovy filozofie; radikální zlo a banální zlo; bylo správné oběsit Eichmanna? Kritika Hannah Arendtové ze strany Geršoma Scholema; ahavat Jisrael nebo jeho absence; Arendtova odpověď; historici k Arendtově knize) 4. Neúspěšné osvícenství (Nacistický filozof: skandál podpory Třetí říše ze strany významných německých intelektuálů; Případ Heideggera: vysvětlení Hannah Arendtové; vysvětlení Lea Strausse: nacismus jako důsledek selhání (moderního) osvícenství; Mendelssohn, Spinoza, Maimonides: středověké osvícenství versus moderní osvícenství; Straussova interpretace Maimonidesa: radikální volnomyšlenkář ve středověku; ezoterismus a filozofická pedagogika; Maimonides jako pozitivní protiobraz Heideggera ve Straussově myšlení) 5. Šoa III: Nihilismus (Starověké a středověké metafyzické systémy a jejich židovská recepce; kolaps tradičních hodnotových systémů: Emmanuel Lévinas a Hans Jonas o "smrti Boha" a konci metafyziky; Jonas o gnosticismu jako starověké formě nihilismu; modernita jako nejnebezpečnější kombinace technologického pokroku a nihilismu; morální vakuum a nacismus; co zbývá po Osvětimi?) 6. Šoa IV: Přehodnocení judaismu (co dělat s morálním vakuem? Lévinasův koncept morální heteronomie; odpovědnost a Jiný; Jonasova filozofie života; sebeovládání, altruismus a biologie; mýtus o stvoření znovu načtený; biotechnologie a imperativ zachovat "obraz Boží"; "technologická inovace se odpovědností") 7. Starověké texty a moderní citlivost I: Debata o židovské environmentální etice (Výzva: Aldo Leopold, Lynn White Jr. a Arnold Toynbee viní židovskou tradici ze západní neúcty k přírodě a životnímu prostředí; apologeti židovské tradice: Jeremy Cohen, E. L. Allen, Jeanne Kay; ekoteologie a její biblické a rabínské důkazní texty; environmentální politika a halachka; hnutí Gaia a judaismus; co by řekl Maimonides? Kritika apologetů Stevena S. Schwarzschilda) 8. Starověké texty a moderní citlivost II: Judaismus a gender 9. Může se prorok mýlit? Mojžíš Narboni, Jomtov Lippmann Mühlhausen a Maharal z Prahy
|
|
Studijní aktivity a metody výuky
|
|
Přednášení, Dialogická (diskuze, rozhovor, brainstorming), Metody práce s textem (učebnicí, knihou)
|
|
Výstupy z učení
|
Základní trendy v židovské filozofii budou zdůrazněny prostřednictvím diskuse o problému nihilismu a souvisejících otázek, jako je Arendtova koncepce banality zla (včetně debaty o otázce, zda bylo správné oběsit Eichmanna), Jonasova teze, že gnosticismus byl předmoderní formou nihilismu (nebo je nihilismus moderní formou gnosticismu), a vztah mezi monoteismem a dualistickými světonázory. Studenti se naučí, jak těmto složitým textům porozumět (jak v těchto textech rozpoznat a dešifrovat odkazy na židovské náboženské, historické a kulturní jevy, jak rekonstruovat logiku argumentace) a dozví se, jak je židovská filozofie zakotvena v židovském náboženství a kultuře.
Analytické čtení vysoce konceptualizovaných textů bohatých na kulturní odkazy. Extrapolace smysluplných vzorců intelektuální historie. Legitimní využití umělé inteligence pro tyto účely.
|
|
Předpoklady
|
Jedná se o úvodní kurz založený na četbě elementárních textů a poznávání základních témat židovské filosofie i filosofie jako takové. Je vhodný pro všechny studenty Judaistiky a zájemce o filosofickou problematiku.
|
|
Hodnoticí metody a kritéria
|
Esej, Rozhovor
Prezence na hodinách, průběžné eseje na texty čtené na hodinách, závěrečná esej na vybrané a konzultované téma. Tolerovaná absence: 1.
|
|
Doporučená literatura
|
-
David Hartman. (2000). Israelis and the Jewish Tradition: An Ancient People Debating Its Future. New Haven.
-
H. Arendt. (1995). Eichmann v Jeruzalémě: Zpráva o banalitě zla. Praha.
-
H. Arendt, G. Scholem. (2017). The Correspondence of Hanna Arendt and Gershom Scholem. Chicago.
-
Hans Jonas. The Concept of God after Auschwitz. 1987.
-
Joel .L. Kraemer. (2008). Maimonides.
-
Judah Halevi. The Kuzari, překlad N. Daniel Korobkin.
-
Leo Strauss. German Nihilism. 1999.
-
Raphael Jospe. (1990). What is Jewish Philosophy?. Ramat Aviv.
|