|
Vyučující
|
-
Visi Tamás, doc. Ph.D., M.A.
|
|
Obsah předmětu
|
1. Úvod: Antiracionalistický trend v židovském myšlení a původ kabaly (Čtení: Komentář Izáka Slepého k Sefer Jecira) 2. Sefirotická versus prorocká kabala (Čtení: Idel, Mesiášští mystici, 58-100) 3. Židovský intelektuální život na Moravě v 16. století: Rabínské zdroje 4. Kabala v Maharalově myšlení 5. Eliezer Eilburg: Intelektuální nonkonformismus a kabala na Moravě v 16. století (Čtení: Davies, "Deset otázek") 6. Nové posvátné město, Safed, a nový svatý muž, Jicchak Luria 7. Ze Strážnice do Safedu: Šlom ben Chajim Meisterl pátrá po učení Jicchaka Lurii (Čtení: Joseph Delmedigo, Matzref le-hokhma, 40a-49b). 8. Va-yahel Moshe: Kabala a každodenní život v myšlení moravského rabína 16. a 17. století, Judy Altschulera z Moravského Krumlova 9. Hemdat Yamim a popularizace luriánské kabaly 10. Kabalistická symbolika v moravských synagogách 11. Kabalistické pozadí moravského Takkanotu (četba: E. Roth, ed. Takkanot Nikolsburg, 5-11) 12. Sabatismus na Moravě: Lobele Prosstitz 13. Sabatismus na Moravě: Responsní literatura 14. Chasidismus (nebo jeho absence) na Moravě: Šmuel Schmelke Horowitz a vynález "nikolsburgské chasidské dynastie"
|
|
Studijní aktivity a metody výuky
|
|
Přednášení
|
|
Výstupy z učení
|
Kabala vznikla jako ezoterické mystické učení ve středověku, ale v raném novověku se stala dominantní silou židovského náboženského myšlení a nesmírně ovlivnila populární náboženství. Cílem semináře je prozkoumat přítomnost kabalistických idejí a praktik na raně novověké Moravě.
Znalost základních konceptů kabaly a základních obrysů židovských intelektuálních dějin na raně novověké Moravě
|
|
Předpoklady
|
Žádný.
|
|
Hodnoticí metody a kritéria
|
Didaktický test
Účast na hodinách (50 %), krátká reflexní práce na konci semestru (50 %) Tolerovaná absence: 2.
|
|
Doporučená literatura
|
-
Altschuler, Jehuda Aharon Mose. (1701). Va-jahel Mose. Frankfurt a. O.
-
Binjamin Ha-Lévi. (2011). Széfer Hemdat Jamim. Bené Berak.
-
Davis, Joseph. (2011). "The Ten Questions of Eliezer Eilburg and the Problem of Jewish Unbelief in the 16th Century." The Jewish Quarterly Review 91 (2001): 293-336..
-
Fine, Lawrence. (2003). Physician of the Soul, Healer of the Cosmos: Isaac Luria and His Kabbalistic Fellowship. Stanford.
-
Idel, Moshe. (1998). Messianic Mystics. London, New Haven.
-
Scholem, Gershom. (1967). Major Trends in Jewish Mysticism. New York.
|