1. Úvod: Islám a judaismus v komparativní perspektivě (Literatura: Crone a Cook, Hagarismus, str. 3-34) 2. Islámské a židovské intelektuální trendy ve středověku: chronologie, osobnosti, školy a kontroverzní otázky (Literatura: Leaman, Úvod, 1-21, Crone a Cook, Hagarismus, 120-138, Maimonides, Komentář k Mišně, Hagiga 2:1 a Průvodce, úvody k části I a části III) 3. Příroda, naturalismus a helénské vědecko-filozofické tradice (Literatura: Avicenna, Metafyzika, 6, 2-3 a 7,3) 4. ?Přijměte pravdu, ať už ji říká kdokoli!? Rabíni, ulámové, nestoriánští teologové a filozofové (Přečteno: Neusner a kol. Judaismus a islám, 10-30, Crone a Cook, Hagarismus, 149-151, al-Kindi, O první filozofii, úvod, Maimonides, Osm kapitol, úvod, Maimonides, Responsa, ed. Blau, sv. 1, 200-201 [č. 117]) 5. ?Ukradli jste mi myšlenky!? Přivlastnění si cizí moudrosti a budování nových kánonů (Čtení: al-Farabi, Kitab al-Huruf, Maimonides, Průvodce, I, 71, Maimonides? Dopis Samuelovi Ibn Tibbonovi, Pseudo-Maimonides, Etická vůle) 6. Výzva naturalismu (Čtení: Leaman, Úvod, 74-86, Ghazzali, Tahafut, Diskuse 17, Judah ha-Levi, Kuzari I,1-43; 62-79) 7. Spiritualita a pouštní ekologie: askeze, odloučení a duchovní poznání v křesťanství, judaismu a islámu (Čtení: Hughes, Hay ben Meqitz, Ibn Tufayl, Hayy ibn Yaqzan, Maimonides, Průvodce III, 51) 8. Setkání s nadpřirozenem I: Psychokinetické síly proroka (Čtení: Ibn Sina, Metafyzika, Kniha 10, Saadyah, Víry a názory) 9. Setkání s nadpřirozenem II: Abraham Ibn Ezra o Mojžíšových mystických zážitcích (četba: Ibn Ezra, Dlouhý komentář k Exodu 33:21) 10. Setkání s nadpřirozenem III: Maimonidova teorie stvoření a proroctví (četba: Leaman, Úvod, 59-74, Maimonides, Průvodce II, 17, 25 a 36-40) 11. Setkání s nadpřirozenem IV: Zázrak jako okultní kauzalita u Ibn Rušda a "židovského averroismu" (čtení: Ibn Rušd, Tahafut al-Tahafut, 17. rozprava, Narboni, Komentář k Průvodci, III, 29, 51b) 12. Aškenázské přijetí islámského naturalismu: Berakhiah ben Natronai ha-Nakdan a Judah he-Chasid (čtení: Berakhiah, Dodi ve-nekhdi, Judah he-chasid, Zekher asa le-niflaotav) 13. Hanbalismus v Aškenázu? Moše Taku a Ibn Kudáma (čtení: Moše Taku, Ketav Tamim, Ibn Kudáma, Dhamm al-ta'wil) 14. Zázrak jako "přidaný rozměr": Menahem Šalem, Maharal a jejich islámské zdroje (čtení: Ruderman, 78-80.) Čtenář primárních zdrojů (v originále a v anglických překladech) bude poskytnut na začátku semestru.
|